玄奘（玄奘故里）

本文目录一览：

• 1、“玄奘”怎么读?
• 2、历史上真正的玄奘西天取经是什么时候开始的?哪一年回到长安的?_百度...
• 3、鉴真和玄奘的区别是什么?
• 4、玄奘何时去天竺国取经,他的主要贡献有哪些
• 5、唐朝那么开放,为什么唐太宗不允许玄奘西行?
• 6、玄奘与法门寺

“玄奘”怎么读?

1、玄奘【xuán zàng】：壮大，多用于人名，如中国唐代和尚“玄奘”。唐代佛教学者、旅行家、翻译家。俗称唐僧。原姓陈，名袆，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。十三岁出家。公元629年从长安出发，经凉州出玉门关西行赴印度。

2、读音：[xuán zàng]。玄奘（602年~664年），本名陈祎（yī），洛州缑氏（今河南洛阳偃师市）人，其先颍川人。

3、玄奘拼音：[xuán zàng]玄奘（602-664），唐代高僧，我国汉传佛教四大佛经翻译家之一，中国汉传佛教唯识宗创始人。

历史上真正的玄奘西天取经是什么时候开始的?哪一年回到长安的?_百度...

1、玄奘法师于公元629年从长安城开始出发到天竺，公元643年回到长安。为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年。

2、唐僧就是玄奘。玄奘西行自贞观元年（627年）出发至贞观五年到达印度，学习五年，与贞观十年（637年）离开那烂陀，贞观十九年（643年）返回长安。

3、根据玄奘的弟子撰写的《大慈恩寺三藏法师传》介绍，玄奘法师于贞观三年（公元629年）从长安出发，至贞观十九年（公元645年）返回，中间历时十七年。这个数字可考，应该是最准确的。

4、玄奘西行是在贞观元年（627年），当时的皇帝是唐太宗李世民。

鉴真和玄奘的区别是什么?

二者的目的地不同 玄奘西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，遍学了当时大小乘各种学说；鉴真应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流。

不同点：鉴真是东渡日本、玄奘是西行天竺；鉴真是结伴东渡、玄奘是独行西行；鉴真没有归国、玄奘归国了。

不同点是：玄奘是去西边出国留学，留学后又回来了，回来后将所学传播和应用到实践工作中。而鉴真是去日本当了老师，当了华侨，到死也不回来。

答案C 试题分析：玄奘与鉴真都是唐朝的高僧，选项A没有异议，玄奘与鉴真为了达到自己的目标，都历尽艰辛和苦难，选项B没有问题；玄奘中国佛教法相唯识宗创始人，唐代高僧。

玄奘是中国唐朝人。鉴真是日本人，唐朝时六次渡海到中国，海中发生灾难眼睛盲了。玄奘天竺取经其实是偷渡出关的。鉴真却是日本使者到中国访问的。共同点就是两个人都是僧人，而且几乎是同一时期的人（唐朝时）。

鉴真东渡（公元753年）①目的：进入日本弘扬佛法。②国家：处于封建社会奈良时代的日本，奈良时代即以奈良（平城京）为都的时代。自710年（和铜三年）定都平城京，至784年（延历三年）迁都长冈京，共计74年。

玄奘何时去天竺国取经,他的主要贡献有哪些

唐玄奘（602年－664年），俗名陈袆，洛川缑氏（今河南偃师）人，唐代高僧，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。

唐朝 玄奖对中国文化的发展所做的贡献是多方面的，其中最伟大的是他对佛学典籍“截续真，开兹后学”的翻译。唐贞观十九年（645年），46岁的玄奘自印度归国。此后的20年中，他把全部的心血和智慧奉献给了译经事业。

风土人情、宗教信仰、地理山川、物产生活等。这部书近百年来被译成多国文字，很受研究者们的青睐。公元644年，玄奘因积劳成疾，不幸病逝，他对促进中国同印度半岛各国的文化交流，对世界文化的发展作出了不可磨灭的贡献。

汉高祖九年（626年），印度僧人波波来到长安，玄奘得知印度圣人杰在那烂陀寺传授优婆塞的教法，总摄三藏。于是，他发愿西行求法，直接探索原经，重新翻译，以统一中国佛教思想的差异。

这个事件应该是当时的玄奘西行，也就是西游记的原型。

唐朝那么开放,为什么唐太宗不允许玄奘西行?

原来就是唐太宗自己不是那么很信仰佛教，一位他绝对自己是真命天子，百姓们应该信奉自己才对，非要收到佛教文化所操控，指的就是唐僧父亲那种人。所以唐太宗是不支持唐僧的，但是唐僧还是毅然决然地就此西行寻找真理。

有关专家在接受记者采访时透露，据史料记载，唐贞观元年玄奘就陈表唐太宗请求允许西行取经，但当时却未获太宗批准。然而此时玄奘决心已定，于是“冒越宪章，私往天竺”。最终长途跋涉五万余里，完成了历史壮举。

由此看来，玄奘西行虽然有其历史的必然性，而其顺利通过唐代边境，则实属侥幸。但是，当17年后玄奘学成归来时，却受到了朝野的隆重欢迎，朝廷迎接礼遇之高、受到唐太宗待遇之优厚，一时莫加。

···玄奘西行是偷渡过去的···因为当时唐朝与周围国家关系紧张···据说当时守关的一个小兵被感动了··跟着玄奘一起去。

这倒不是因为唐太宗倒行逆施，实在是因为贞观初年，和西北地区少数民族的关系太紧张，唐朝不得不对这些地区实行闭关锁国政策，没有中央政府允许，谁敢私自西行或者北往，被抓住会受到非常严厉的处罚甚至被杀。

玄奘与法门寺

1、玄奘与法门寺 王赵民 在陕西佛教界，有一个伟人，他就是玄奘法师，被誉为“民族的脊梁”；有一座重要的寺院，它就是法门寺，被誉为“关中塔庙始祖”。玄奘与法门寺备受人们推崇，二者高山仰止。

2、玄奘想了许久，觉得这话很对，便决意辞别师父，离开这喧闹的高僧济济的法门寺，寻一个偏僻冷落的深山小寺去。于是，玄奘打点了经卷、包裹，去向方丈辞行。方丈明白玄奘的意图后，对玄奘说：“我们到寺后的林子里走走吧。

3、因为玄奘想静思养神，潜心修身，但是法门寺法事应酬太繁，又感到自己虽青灯黄卷苦苦习经多年，谈经论道却远不如寺里的许多僧人。

4、而那些远离群体零零星星的树，因为缺少生存空间的竞争和约束，自顾旁逸斜出地生长。虽然它们在灌木中鹤立鸡群，但终究只能做柴火啊！”玄奘听了。

5、唐三藏自贞观十三年九月初三，由太宗皇帝和官员们送出长安城，在路上走了一两天，来到了法门寺。法门寺住持上房长老，领着五百多名僧人，排成两列，把玄奘接进了寺里，喝完茶，吃完斋饭之后，就到傍晚了。

6、玄奘决定留下之后，又见到了那个劝他离开法门寺的人。那人见了玄奘，好奇地说：“咦，你怎么还在这，你不去那偏远的小寺阅读经卷，在这干嘛？”玄奘对他说：“我已经不想去了。