六国论（六国论原文）

本文目录一览：

• 1、六国论原文及翻译一一对照
• 2、苏洵写的《六国论》,是讽刺当时的社会吗?
• 3、如何评价韩非的《六国论》??
• 4、六国论原文和翻译

六国论原文及翻译一一对照

原文 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”故曰：“弊在赂秦也。

原文：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

下面，我为大家提供苏洵《六国论》原文阅读及对照翻译，希望能帮助到大家！【原文】六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。

《六国论》原文及翻译一句对一句如下：原文：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰六国互丧，率赂秦耶？曰不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完，故曰弊在赂秦也。

苏洵写的《六国论》,是讽刺当时的社会吗?

1、《六国论》以我拙见是一篇十分优秀的议论文，无论是结构的安排还是手法的搭配，都可以算得上是一篇满分作文，内容有价值，自圆其说，一颗赤子爱国心跃然纸上。

2、《六国论》选自苏洵《嘉祐集》里的《权书》。《权书》收有作者论治道、史事和历史人物的十篇文章。本篇是其中的第八篇，原题《六国》。

3、苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。）所以，苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。因此苏洵这种写法毋庸置疑。

如何评价韩非的《六国论》??

思想内容： 借六国灭亡，讽刺当今南宋朝廷与西夏议和，批判了统治者的昏庸无能和苟且偷安。艺术特点： 借古讽今，使用对比突出以地事秦犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

如果六国抱有必胜之心，敢于联合起来与秦对抗，也许历史就会改写。唉，不是秦灭了六国，而是六国自己啊。六国之中只有韩魏楚三国曾割地赂秦，而苏前辈仅以一句“不赂者以赂者丧”轻轻淡过，实难服众。

《六国论》是韩非子的代表作之一，对于中国的政治思想和文化传统有着深远的影响。在这部著作中，韩非子提出了许多政治理论和思想，如“法家”学说和“重利轻义”等。他认为政治权力的本质在于能力和权谋，而不是道德和真理。

六国诸侯只是占有局部地区，力量有限，而北宋王朝则占有全国主要地区，力量远远超过六国诸侯。六国诸侯如果敢于同秦国斗争，还可以取得胜利，那么，北宋王朝同样敢于斗争，当然不成问题地更可以取得胜利。

首先，荀子在《六国论》中强调君主的智慧对国家的发展至关重要。君主作为国家的领导者，必须具备卓越的智慧和远见。只有凭借睿智的决策和明智的统治策略，才能引领国家走向稳定和繁荣。

韩非在《六国论》中，以割席断机为切入点，提出了一种独特的从人性动机出发来看待政治问题的观点。

六国论原文和翻译

翻译为：六国和秦国都是诸侯。出处 宋·苏洵《六国论》原文 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

说起来六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦弱小，却仍有可以不用贿赂（的方法）来战胜秦的可能性。假如以（现今）偌大的天下，屈尊而重蹈六国灭亡的旧事，这就又列于六国的下等了。

宋代苏辙《六国论》原文如下：尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。

然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。